چھینک آئے تو کہو ………… ((اَلحَمدُ لِلّٰہِ) سب تعریفیں اللہ کیلئے

اللہ کے نام پر کچھ دو تو کہو ….(فِی سَبِیلِ اللہِ) اللہ کی راہ میں

کچھ کرنے کا ارادہ ہو تو کہو ….(اِن شَاءَ اللہِ) اگر اللہ نے چاہا

کوئی اچھی خبر سنو تو کہو …..(سُبحَانَ اللہِ) اللہ پاک ہے

کسی کو تکلیف ہو تو کہو …….(یَا اَللہُ) اے میرے اللہ

کسی کی تعریف کرنا ہو تو کہو…(مَا شَاءَ اللہ) جو اللہ نے چاہا

سو کر اُٹھو تو کہو ………….(لَآ اِلٰہَ اِلَّا للہُ) اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں

شکریہ ادا کرنا ہو تو کہو……..(جَذَاکَ اللہ) اللہ تمھیں بدلہ دے

کسی کو رخصت کرو تو کہو…..( فِی اَمَانِ اللہ) اللہ کی حفاظت میں

جب خوشگواری ہو تو کہو ……(فَتَبَارَکَ اللہ) اللہ برکت والا ہے

غلط کام پر افسوس کرنا ہے تو کہو(اَستَغفِرُ اللہ) اللہ سے معافی چاہتا ہوں

جب ناگواری ہو تو کہو………..(نَعُوذبِااللہ) اللہ کی پناہ درکار ہے

جب مدد درکار ہو تو کہو……….(یَا رَسُولُ اللہ) اے اللہ کے رسول

موت کی خبر سنو تو کہو………(اِنَّا لِلّٰہِ وَ اِنَّا اِلَیہِ رَاجِعُونَ) ہم اللہ کے لئے ہیں اور اللہ کی طرف لوٹ کر جانا ہے.

حضُور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلّم ارشاد فرماتے ہیں کہ میری اُمّت میں سے جو مرد یا عورت یہ خواہش کرے کہ میری قبر نور کی روشنی سے منوّر ہو تو اُسے چاہئیے کہ ماہِ رمضان کی شب قدروں میں کثرت کے ساتھ اللہ کی عبادت بجا لائے تا کہ ان مبارک اور با برکت راتوں کی عبادت سے اللہ تعالٰی اس کے نامئہ اعمال سے بُرائیاں مٹا کر نیکیوں کا ثواب عطا فرمائے.

شب قدر کی عبادت 70 ہزار شب کی عبادتوں سے افضل ہے.

اکیسویں شب کو چار رکعت نماز دو سلام سے پڑھیں. ہر رکعت میں بعد سورۃ الفاتحہ کے سورہ قدر ایک ایک بار اور سُورۂ اخلاص ایک ایک مرتبہ پڑھیں. بعد سلام کے ستّر مرتبہ درُود پاک پڑھیں. انشاء اللہ اس نماز کے پڑھنے والے کے حق میں فرشتے مغفرت کریں گے.
اکیسویں شب کو دو رکعت نماز پڑھیں. ہر رکعت میں سُورۂ فاتحہ کے بعد سورۃ القدر ایک ایک بار اور سورۃ الاخلاص تین تین مرتبہ پڑھیں. بعد سلام کے نماز ختم کر کے 70 مرتبہ استغفار پڑھیں.
ماہِ رمضان المبارک کی اکیسویں شب کو اکیس مرتبہ سورۃ القدر پڑھنا بھی بہت افضل ہے. انشاء اللہ اس نماز اور شب قدر کی برکت سے اللہ تعالٰی اس کی بخشش فرمائے گا.

ماہِ رمضان کی تیئیسویں شب کو چار رکعت نفل دو سلام سے پڑھیں اور ہر رکعت میں سورۃ الفاتحہ کے بعد سُورۃ القدر ایک بار اور سورۃ الاخلاص تین تین مرتبہ پڑھیں. انشاء اللہ واسطے مغفرت گناہ کے یہ نماز بہت افضل ہے.
تیئیسویں شب قدر کو آٹھ رکعت نماز چار سلام سے پڑھیں. ہر رکعت میں بعد سورۃ الفاتحہ کے سورۃالقدر ایک ایک مرتبہ اور سورۃ الاخلاص ایک ایک بار پڑھیں. بعد سلام کے 70 مرتبہ کلمہ تمجید پڑھیں اور اللہ تعالٰی سے اپنے گناہوں کی بخشش طلب کریں.اللہ تعالٰی گناہ معاف فرما کر انشاء اللہ مغفرت فرمائے گا.

تیئیسویں شب کو سُورۃ یٰسیٓن ایک مرتبہ سورۃ الرحمٰن ایک مرتبہ پڑھنا بہت افضل ہے.

ماہِ رمضان کی پچیس تاریخ کی شب کو چار رکعت نفل دو سلام سے پڑھیں، بعد سورۃ الفاتحہ کے سورۃ القدر ایک ایک مرتبہ اور سورۃ الاخلاص پانچ پانچ مرتبہ ہر رکعت میں پڑھیں. بعد سلام کے کلمہ طیّبہ ایک سو مرتبہ پڑھنا ہے. بارگاہِ الٰہی سے انشاء اللہ بے شمار عبادت کا ثواب عطا ہو گا.
پچیسویں شب کو چار رکعت نماز دو دو سلام سے پڑھیں. ہر رکعت میں سورۃ الفاتحہ کے بعد سورۃ القدر تین تین مرتبہ پڑھیں اور سورۃالاخلاص بھی تین تین مرتبہ پڑھیں. بعد سلام کے 70 مرتبہ استغفار پڑھیں. یہ نماز بخشش گناہ کے لئے بہت افضل ہے.
پچیسویں شب کو دو رکعت نماز پڑھیں، ہر رکعت میں بعد سورۃ الفاتحہ کے سورۃ القدر ایک ایک مرتبہ اور سورۃ الاخلاص پندرہ پندرہ مرتبہ پڑھیں. بعد سلام کے ستّر مرتبہ کلمہ شہادت پڑھیں. یہ نماز واسطے نجات عزاب قبر بہت افضل ہے.
پچیسویں شب کو سات مرتبہ سورہ دخان پڑھیں. انشاء اللہ تعالٰی پروردگارِ عالم اس سورۃ کے پڑھنے کے باعث عزاب قبر سے محفوظ رکھے گا.

پچیسویں شب کو سات مرتبہ سورۂ فتح پڑھنا واسطے ہر مراد کے بہت افضل ہے.

ستائیسویں شب قدر کو بارہ رکعت نماز تین سلام سے پڑھیں. ہر رکعت میں بعد سورۃ الفاتحہ سورۂ قدر ایک ایک مرتبہ، سورۂ اخلاص پندرہ پندرہ مرتبہ پڑھنی چاہئیے. اللہ تعالٰی اس نماز کے پڑھنے والے کو نبیوں کی عبادت کا ثواب عطا فرمائے گا. (سبحٰن اللہ) انشاء اللہ تعالٰی.
ستائیسویں شب کو دو رکعت نماز پڑھیں. ہر رکعت میں سورۂ فاتحہ کے بعد سورۂ قدر تین تین مرتبہ اور سورۂ اخلاص ستائیس مرتبہ پڑھیں. یہ نماز پڑھ کر اپنے گناہوں کی مغفرت کی دُعا مانگیں. انشاء اللہ تعالٰی پچھلے سارے گناہ اللہ تعالٰی معاف فرمائے گا.
ستائیسویں شب کو چار رکعت نفل دو سلام سے پڑھیں. ہر رکعت میں بعد سورۃ الفاتحہ کے سورۃ التکاثر ایک ایک مرتبہ اور سورۃ الاخلاص تین تین مربتہ پڑھیں. اس نماز کے پڑھنے والے پر اللہ تعالٰی موت کی سختی آسان کرے گا. انشاء اللہ اس پر سے عزابِ قبر بھی معاف ہو جائے گا.
ستائیسویں شب کو دو رکعت نماز پڑھیں. ہر رکعت میں سورۃ الفاتحہ کے بعد سورۃ الاخلاص سات سات مرتبہ پڑھیں. بعد سلام کے ستّر دفعہ یہ تسبیحِ معّظم پڑھیں:

انشاء اللہ اس نماز کو پڑھنے والا اپنے مصلٰے سے نہ اُٹھے گا کہ اللہ تعالٰی اس کے اور اس کے والدین کے گناہ معاف فرما کر مغفرت فرمائے گا اور اللہ تعالٰی فرشتوں کو حکم دے گا کہ اس کے لئے جنّت آراستہ کرو اور فرمایا کہ وہ جب تک تمام جنتی تعمتیں اپنی آنکھ سے نہ دیکھ لے گا اس وقت تک موت نہ آئے گی. واسطے مغفرت یہ نماز بہت ہی افضل ہے.

ستائیسویں شب قدر کو دو رکعت نماز پڑھیں . ہر رکعت میں سورۃ الفاتحہ کے بعد الم نشرح ایک ایک بار، سورۂ اخلاص تین تین مرتبہ پڑھیں. بعد سلام ستائیس مرتبہ سورۂ قدر پڑھیں.

انشاء اللہ واسطے ثواب بیشمار عبادت کے یہ نماز بہت افضل ہے.

ستائیسویں شب کو چار رکعت نماز پڑھیں. ہر رکعت میں سورۂ فاتحہ کے بعد سورۂ قدر تین تین مرتبہ، سورۂ اخلاص پچاس پچاس مرتبہ پڑھیں. بعد سلام سجدہ میں سر رکھ کر ایک کرتبہ یہ کلمات پڑھیں:

اس کے بعد جو حاجت دنیاوی یا دینوی طلب کریں گے وہ انشاء اللہ بارگاہِ الٰہی میں قبول منظور ہو گی.

ستائیسویں شب کو سورۂ ملک سات مرتبہ پڑھنی واسطے مغفرت گناہ بہت فضیلت والی ہے.

انتیسویں شب کو چار رکعت نماز دو سلام سے پڑھیں. ہر رکعت میں سورۂ فاتحہ کے بعد سورۂ قدر ایک ایک مرتبہ ، سُورۂ اخلاص تین تین مرتبہ پڑھیں. بعد سلام کے سورۃ الم نشرح ستّر مرتبہ پڑھیں. یہ نماز واسطے کامل ایمان کے بہت افضل ہے.

انشاء اللہ تبارک و تعالٰی اس نماز کے پڑھنے والے کو دنیا سے مکمل ایکان کے ساتھ اُٹھایا جائے گا.

ماہِ رمضان کی انتیسویں‌شب کو چار رکعت نماز دو سلام سے پڑھیں. ہر رکعت میں بعد سورۃالفاتحہ کے سورۃ القدر ایک ایک بار اور سورۃ الاخلاص پانچ پانچ مرتبہ پڑھیں. بعد سلام کے درُود پاک ایک سو مرتبہ پڑھیں.

انشاء اللہ اس نماز کے پڑھنے والے کو بارگاہِ الٰہی سے بخشش اور مغفرت عطا کی جائے گی.

ماہِ رمضان المبارک کی انتیسویں شب کو سات مرتبہ سُورۃ الواقعہ پڑھیں. انشاء اللہ ترقیِ رزق کے لئے بہت افضل ہے.

اس نماز کی بہت ہی زیادہ فضیلت ہے، ہمیشہ پڑھنے والے کے سب گناہ بخشے جاتے ہیں، اگرچہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہوں، اور اس کے واسطے جنت میں سونے کا محل ہو گا، اس نماز کی کم از کم دو رکعتیں اور زیادہ سے زیادہ بارہ رکعتیں ہیں. افضل بارہ ہیں. اس کا وقت آفتاب بلند ہونے سےزوال تک ہوتا ہے.

اس نماز کا بے انتہا اجر و ثواب ہے اور اس کی چار رکعتیں ہیں. مکروہ وقت کے علاقہ جب چاہیں پڑھ سکتے ہیں. افضل یہ ہے کہ ظہر سے پہلے پڑھیں. اس کا طریقہ یہ ہے کہ تکبیر رحریمہ کے بعد ثناء پڑھیں، ثناء کے بعد یہ کلمہ پندرہ بار پڑھیں:

“تیسرا کلمہ وَاللہُ اَکبَر تک” پندرھویں مرتبہ کلمہ پورا پڑھیں.

پھر تعوذ اور تسمیہ اور کوئی سورۃ پڑھ کر رکوع میں جا کر رکوع کی تسبیح کے بعد دس بار پھر یہی کلمہ پڑھیں، پھر رکوع سے اُٹھ کر تسمیع و تمحید کے بعد دا بار یہی کلمہ پڑھیں، پھر سجدے میں جا کر سجدے کی تسبیح کے بعد دس بار، پھر سجدے سے اُٹھ کر دس بار جلسہ میں، پھر دوسرے سجدے میں تسبیح کے بعد دس بار یہی کلمہ پڑھیں. پھر دوسرے رکعت میں فاتحہ سے پہلے پندرہ بار اور پھر اسی ترتیب سے پڑھیں. ہر رکعت میں 75 بار اور چار رکعتوں میں 300 مرتبہ پڑھنا ہے.

عشاء کی نماز کے بعد رات کو سو کر اُٹھنے کے بعد جو نماز پڑھی جاتی ہے اسے تہجد کہتے ہیں. اس نماز کی بڑی فضیلت ہے. اس کی کم از کم دو رکعتیں اور زیادہ سے زیادہ بارہ رکعتیں ہیں.

سفر میں جاتے وقت دو رکعت اپنے گھر میں پڑھ کر جانا اور سفر سے واپس آ کر پہلے دو رکعتیں مسجد میں ادا کرنا پھر گھر جانا مسنون اور بہت ہی مبارک ہے.

رمضان المبارک میں عشاء کی نماز کے بعد وتر سے پہلے جو بیس رکعت نماز ادا کرتے ہیں، اسے ہم تراویح کے نام سے اس لئے پکارتے ہیں کہ اس میں ہر چار رکعات کے بعد تھوڑی دیر بیٹھتے ہیں، اس بیٹھنے کو ترویحہ کہتے ہیں. تراویح ترویح کی جمع ہے. ترویحہ کے معنی استراحت کے ہیں جو راحت جیسے مشتق ہے. چونکہ بیس رکعت تراویح میں پانچ ترویحے ہوتے ہیں، اس لئے اسے نماز تراویح کہتے ہیں. نماز پڑھنا شریعت کی نظر میں راحت ہے، جیسا کہ ہادیِ برحق سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلّم نے اسشاد فرمایا: “نماز میری آنکھوں کی ٹھنڈک ہے” ایک اور حدیث میں سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلّم نے ارشاد فرمایا: روزے دار کے لئے دو خوشیاں ہیں، ایک افطار کے وقت اور دوسری خوشی اس وقت، جب اپنے رب سے ملاقات کرتا ہے” بظاہر ملاقات سے مراد تراویح ہے.

نماز تراویح کا طریقہ وہی ہے جو دیگر نمازوں کا ہے اور اس کی نیت اس طریقے سے ہے” میں دو رکعت نماز تراویح پڑھنے کی نیت کرتا ہوں جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلّم کی سنت ہے” کہہ کر اللہ اکبر کی نیت باندھ لے، تراویح کے لئے شروع میں بیس رکعت کی نیت کافی ہے. ہر دو رکعت پر نیت شرط نہیں مگر ہر دو رکعت پر نیت کر لینا بہتر ہے. دل کی نیت بھی کافی ہے.

پورے رمضان المبارک میں دوران تراویح ایک مرتبہ قرآن مجید کا پڑھنا سنّت مؤکدہ ہے.

جب رمضان المبارک کا چاند دیکھا جائے، اس رات سے تراویح شروع کی جائے اور جب عید کا چاند نظر آئے تو چھوڑ دی جائے. پورے ماہ تراویح پڑھنا سنّت مؤکدہ ہے. اگرچہ تراویح میں قرآن مہینے سے پہلے ہی ختم کر دیا جائے مثلاً تین دن، دس، پندرہ، اکیس، ستائیس وغیرہ میں، باقی دنوں میں تراویح پڑھنا سنّت مؤکدہ ہے.

تراویح سنّت مؤکدہ ہے. بلا عذر ان کو چھوڑنے والا گنہگار ہے. خلفائے راشدین، صحابہ کرام اور سلف صالحین سے اس کی پابندی ثابت ہے. سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلّم نے فرمایا، مجھے خیال ہوا کہ کہیں تراویح فرض نہ ہو جائیں، اس وجہ سے آپ نے مواظبت نہیں فرمائی. حقیقت میں سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلّم کا یہ فرمانا خود ہی اس کے اہتمام کی کھلی دلیل ہے کہ کسی شخص کا یہ کہنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلّم نے تراویح ترک کیں، میں بھی چھوڑتا ہوں، قطعاً نا قابلِ قبول اور نا واقفیت پر مبنی ہے.

اگر کوئی شخص کسی عذر کی وجہ سے روزہ نہیں رکھ سکتاتو وہ نماز تراویح ضرور ادا کرے، اس کا اجروثواب ضرور ملے گا. لوگوں میں یہ مشہور ہے کہ جو روزہ نہ رکھے، وہ تراویح بھی نہ پڑھے یا تراویح کے بغیر روزہ ادا نہ ہو گا. یہ دونوں ایک دوسرے کے تابع نہیں، دونوں کا الگ الگ ثواب ہے. یہ الگ بات ہے کہ بغیر عذرِ شرعی کے روزہ چھوڑنا سخت عزاب، وبال کا باعث ہے.

رمضان المبارک کا مہینہ بڑا سعادتوں والا ہے. اس ماہِ مبارک میں ہر نفل عمل کا اجروثواب فرض کے برابر ملتا ہے. اور ہر فرض کا ستّر فرائض کے برابر، مساجد نمازیوں سے بھر جاتی ہیں، دل خودبخود اللہ کی طرف مائل ہو جاتا ہے. ایسی صورت میں ہم ہمہ تن اللہ کی طرف فجوع کریں. پوری امّت مسلمہ، اپنے ملک کے لئے اللہ کے حضور گڑگڑا کر کر دعا کرے اور پورے مہینے فرائض ادا کرنے کے ساتھ ساتھ عبادت کے لئے وقف کر دے.

سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلّم کا فرمان ہے: جو لوگ ایمان اور احتساب کے ساتھ رمضان کی راتوں میں قیام (تراویح پڑھیں گے) کریں گے، ان کے سب پچھلے گناہ معاف کر دئیے جائیں گے. قرآن کریم کی ایک حرف کی تلاوت پر دس نیکیاں ملتی ہیں اور رمضان میں ہر نیکی کا ثواب ستّر گنا زیادہ ہوتا ہے. یعنی صرف “الم” کی تلاوت پر ہمیں دو سو نیکیاں مل گئیں، یہ کم از کم ہیں، تو حقیقت میں اس سے بہت زیادہ ہیں، اور جو فضیلت پڑھنے والے کے لئے ہے وہی سننے والے کے لئے بھی ہے. (سبحٰن اللہ)

بڑی بہن ہونے کی وجہ سے ہم تینوں چھوٹی بہنیں ان کا لحاظ بھی کرتی تھیں لیکن آپا کا غصہ ہر وقت ناک پہ دھرا رہتا تھا. وہ کسی کا لحاظ نہیں کرتی تھیں. منہ پھٹ تھیں. اپنی مرضی کرتی تھیں. اور کسی کو بات نہ کرنے دیتی تھیں.

میں، نادیہ اور آصمہ…. ان کے غصے سے نالاں تھے. تاہم امی سمجھاتی تھیں کہ وہ بڑی ہے، تم لوگ اس کے سامنے مت بولا کرو. یاد رکھو ہمیشہ بڑوں کی عزت کرنی چاہئے. ایسا کہہ کر ہی ماں نے آپی کو اور زیادہ سر پر چڑھا لیا تھا.

اب وہ امی ابو کو خاطر میں نہ لاتیں. یہ احساس جاتا رہا کہ کونسی بات ان کے سامنے کرنی ہے اور کونسی بات ان کے سامنے کرنے کی نہیں ہے. آپا کی عادت تھی کہ وہ ہر کسی کا مزاق اڑاتی تھیں. کسی کو کہتی کلو ہے، کوئی اُلٹا توا ہے تو کسی کو گنجا کہہ کر خوب ہنستیں. مجھے آپا کی ان باتوں سے چڑ تھی.

انہی دنوں امی نے آپا کے رشتے کے لئے کوشش شروع کر دی. دادی کہتی تھی بہو یہ لڑکی تمھاری شتر بے مہار ہے.دیکھیں یہ بیل کیوں کر منڈھے چڑھے گی. امی جان اس عمر کی لڑکیا یونہی نادان ہوتی ہیں. شاید پہلی تھی بہت لاڈ پیار بھی ملا ہے. وقت کے ساتھ ساتھ اس کو خود ہی سمجھ آ جائے گی.

وقت کے ساتھ ساتھ سمجھ تو آ ہی جاتی ہے مگر کچھ لوگ ایسے ضدی اور انا پرست ہوتے ہیں کہ ان کو وقت کے ساتھ بھی سمجھ نہیں آتی. آپی بھی انہی خود سروں میں سے تھیں. سونے پر سہاگا ان کو اپنی خوبصورتی پر بڑا ناز تھا.

ان ہی دنوں خالدہ رشیدہ اپنے بیٹے جہانگیر کا رشتہ لے کر آئیں. میرا یہ کزن تعلیم، صورت اور شکل و صورت ہر لحاظ سے بہتر تھا البتہ…. سر پر بال کچھ کم تھے. آپا نے دیکھتے ہی ہنسنا شروع کر دیا اور مزاق اڑانے لگیں کہ یہ گنجا ہے. یہ تم کیا کہہ رہی ہو امی نے ڈانٹا. خالہ تو رشتہ مانگنے آئی ہوئی تھیں اور آپا جہانگیر کو دیکھ دیکھ کر ٹھٹھے لگا رہی تھیں. امی بولیں. کچھ شرم کرو ہم تمہاری شادی اس کے ساتھ طے کر رہے ہیں اور تم اس کا مزاق اڑا رہی ہو.

شازیہ بولی. اماں خاطر جمع رکھو، میں نے اس گنجے سے شادی نہیں کرنی. امی جان نے سختی سے ڈانٹا. خالہ سامنے بیٹھی تھی ان کا چہرہ اُتر گیا. وہ شرمندہ ہو گئیں. اتنے میں ابو آ گئے اور سمجھانے لگے کہ شازیہ بیٹی کہ اس سے بہتر رشتہ ہمیں نہیں ملے گا. میں نے بھی لقمہ دیا کہ آپی…. کیا قباحت ہے اس رشتے میں، اتنے اچھے تو ہیں بھائی..

اچھے ہوں یا برے ہوں، مجھے اس سے شادی نہیں کرنی. یہ کہہ کر وہ اپنے کمرے میں چلی گئی تو امی بھی ان کے پیچھے گئیں. شازیہ تمھیں اپنے باپ کا بھی لحاظ نہیں. کتنی بے شرمی سے تم نے اپنے باپ کے سامنے انکار کر دیا.

امی…. زندگی میں نے گزارنی ہے آپ نے تو نہیں گزارنی…سہیلیاں میرا مزاق اُڑائیں گی. میں دوسروں پر ہنستی تھی، اب سب مجھ پر ہنسیں گے….خالہ سب سن چکی تھیں. وہ بد دل ہو گئیں. امی سے کہا! رضیہ بہن میں نہیں چاہتی کہ تمھاری بیٹی کے ساتھ زبر دستی ہو اور بعد میں دونوں کی نہ بنے. مجھے کوئی شکوہ نہیں ہے. سب مقدر کے کھیل ہوتے ہیں یہ کہہ کر وہ چلی گئیں.

خالہ کی آنکھوں میں آنسو تھے. امی بھی رنجیدہ تھیں. کہا شاید میری تربیت میں کوئی کمی رہ گئی ہے تبھی تو شازیہ مجھے دکھ دے رہی ہے. سال بعد میرے کزن کی شادی ہوگئی. ہم سب شادی میں شریک ہوئے لیکن آپی نا گئیں. خالہ جان اور میرے کزن نے کوئی شکوہ نہ کیا. ان کا گھر بس گیا. بیوی اچھی ملی، ان کی دنیا آباد ہو گئی. ان کو کوئی غم نہیں تھا کہ شازیہ آپی نے انہیں گنجا کہہ کر ٹھکرا دیا تھا.

اب مسئلہ جوں کا توں تھا یعنی شازیہ کے رشتے کے لئے امی تگ و دو میں مصروف تھیں کہ شازیہ کو بیاہنا ہے. کوئی اچھا لڑکا ہے تو بتاؤ. ان کو ایک نہیں شار بیٹیوں کی فکر تھی. مگر سب سے زیادہ پریشانی ان کو شازیہ کی طرف سے تھی کیونکہ بقول امی یہ لڑکی تو ناک پہ مکھی نہیں بیٹھنے دیتی تھی.

آپی کو اللہ نے اطھی صورت دی تھی لہٰزا نخوت بھی تھی. غرور بھی آ گیا تھا. اپنے آگے کسی کو کچھ سمجھتی ہی نہ تھی.

انہیں دنوں ایک امیر اور معزز گھرانے سے ان کے لئے رشتہ آیا. امی جان کو بہت پسند آیا. لڑکا خوبصورت، تعلیم یافتہ تھا اور گھرانہ خوشحال تھا. امی نے ہاں کر دی لیکن جس بات سے ڈر رہی تھیں، وہی ہو گئی.

جب سارے معاملات طے ہو گئے تو آپی سے پوچھنے کا مرحلہ آیا. اب امی کی عزت آپی کے ہاتھ میں تھی. پہلے تو گھر کی بات تھی. خالہ رنجیدہ ہو کر بھی چپ ہو گئی تھیں. مگر اب معاملہ غیروں کا تھا. زرا سے بد مزگی دونوں گھرانوں کے لئے تازیانہ ہو سکتی تھی.

اسلم کے گھر والوں نے فوری جواب مانگا تھا. جواب میں آپنی پھر ایک بار انکار کر دیا یہ کہہ کر کہ یہ لوگ دیہات میں رہتے تھے، اب شہری بن گئے ہیں تو کیا ہوا. ان کی عادتیں تو وہی ہوں گی.

یہ کوئی جواز نہ تھا کسی اچھے رشتے کو ٹھکرانے کا مگر خدا جانے آپی کیوں کچھ سمجھتی ہی نہیں تھی. وہ شادی کو کھیل سمجھتی تھی. شاید آپی کے ذہن میں آئندہ زنگی کا کوئی حقیقی تصور نہیں تھا. خدا جانے وہ خوابوں کی کس دنیا میں رہتی تھیں.

جب انہوں نے فوری جواب مانگا اور آپی نے یہ کہہ کر رنکار کر دیا کہ لڑکے کا رنگ سانولا ہے. جب ان کو گوری لڑکی کی تمنا ہے تو مجھے بھی گورا جیون ساتھی چاہئے. ایسی باتیں سن کر امی نے سر پکڑ لیا کہ خدا جانے یہ لڑکی کیا چاہتی ہے. بیٹی یہ کوئی کھیل نہیں ہے کہ تم ہر موقع پر انکار کر دیتی ہو. آپ کو بھی تو سوچ سمجھ کر فیصلہ کرنا چاہئے.

سانولی رنگت کوئی عیب نہیں ہے. باجی نادیہ نے آپی کو سمجھانا چاہا تو آپی نے جھٹ کہا، ایسی بات ہے تو تم کر لو نا اسلم کے ساتھ شادی، تم کو کالے لوگ بہت اچھے لگتے ہیں نا، انہوں نے سارا غصہ نادیہ پر نکال دیا. ایک لمحے کو تو نادیہ لرز گئی پھر سنبھل کر بولی، امی جان آپ باجی کی فکر چھوڑئیے اور اب دوسری بیٹیوں کی فکر کریں. مایوس ہو کر امی نے نادیہ کی طرف دیکھا جو امی کے درد کو سمجھ رہی تھی. ماں کی آنکھوں میں امید کی ایک نئی کرن جاگی. نادیہ ماں سے بولی، ماں! مجھے اس گھر کی عزت اور آپ کی خوشی پیاری ہے. آپ ان لوگوں کو انکار مت کیجئے. آپی نہ سہی آپ کی دوسری بیٹی سہی. میں آپ کا ہر حکم بجا لانے کو تیار ہوں.

یوں نادیہ نے ماں کی خوشی کے لئے سر تسلیم خم کر دیا. اسلم کے والدین کو کوئی اعتراض نہ ہوا. بڑی نہ سہی چھوٹی سہی. انہوں نے رشتہ اسی گھرانے سے لینا تھا سو لے لیا.